SEADR
Solapas principales
| Día (sugerido) | Hora (sugerida) | Cant. estudiantes | Docentes | Salón | Tipo (Supervisión o campo) | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Jueves | 9:00 a 12:00 | 6 |
| Salón 10 | Supervisión |
1) Promover un espacio de formación, reflexión, sensibilización, discusión, intercambio y co-producción de saberes con relación a las realidades de las personas afrodescendientes en nuestro país desde una perspectiva de género y derechos humanos, con un enfoque desde la psicología de la salud, incorporando una mirada interseccional; 2) Construir el rol de tallerista desde el campo de la psicología; 3) Aproximarse a una experiencia de psicología social-comunitaria basada en la planificación y ejecución de talleres con la población objetivo; aprendiendo a analizar emergentes y a elaborar diarios e informes de campo; 4) Incorporar de manera indirecta herramientas clínicas
sustentadas en una escucha activa, sensible, comprometida, empática y competente para el trabajo directo con población afrodescendiente; 5) Comprender las principales conflictivas y problemáticas productoras de malestar psíquico a las que se enfrentan las personas afrodescendientes en Uruguay en la actualidad.
Módulo I: Perspectiva histórica de la esclavitud y el racismo en todas sus formas.
El fenómeno de la esclavitud en occidente desde una perspectiva histórica.
Surgimiento del concepto de racismo. El racismo estructural como forma de desigualdad social.
Los discursos dominantes sobre el racismo.
El racismo como objeto de estudio.
Bibliografía básica
Bracco, R., Lopez Mazz, J., Orrego Rojas, B., Batalla, N., Bongiovanni, R. (2011). Esclavitud y afrodescendientes en Uruguay. Una mirada desde la antropología. Montevideo: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República.
Mintz, S., Price, R., García, V., Melville, R. (2012). El origen de la cultura africano-americana: una perspectiva antropológica. México: Universidad Iberoamericana, A.C. Universidad Autónoma Metropolitana, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Organización de las Naciones Unidas. (ONU). (2012). Unidos contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia. Nueva York: ONU.
Somma, L., Bucheli, M., Cabella, W., Chagas, K., Díaz, A., Díaz, J.,Frega, A., Montaño, O., Porzecank, R., Rorra, Ó., Ricarte, C., Rudolf, S., Stalla, N. (2008) Población afrodescendiente y desigualdades étnicos-raciales en Uruguay. Montevideo: Mastergraf.
Módulo II: Raza, identidad, trayectorias vitales y salud mental en población afrodescendiente.
La raza como atributo identitario.
Efectos de la discriminación racial en la construcción de la identidad personal.
La interseccionalidad como herramienta para la comprensión de fenómenos complejos.
Procesos colectivos de estigmatización hacia la población afrodescendiente.
Expresiones y manifestaciones prevalentes de la violencia hacia población afrodescendiente.
Impacto de la discriminación racial en la salud mental de las personas afrodescendientes.
Factores protectores y de riesgo para la salud integral de las personas afrodescendientes.
La discriminación racial en la agenda de los Organismos Internacionales.
Los aportes de los estudios de género a la comprensión de la subjetividad de las mujeres afrodescendientes.
Mitos, representaciones sociales y preconceptos negativos históricos vinculados a varones y mujeres afro.
Bibliografía básica
Bozon, M. (2004). Comportamentos sexuais, potência de classe, migrações e relações interculturais. En, Sociología da sexualidade. (pp.97-110). Rio de Janeiro: FGV.
Crenshaw, K. (1991). Cartografiando los márgenes. Interseccionalidad, políticas identitarias, y violencia contra las mujeres de color.
Davis, A. (1981). Mujeres, raza y clase. Ed. Ronin
Davis, A. (2020). Autobiografía Angela Davis. Madrid: Ed. Capitán Swing Libros.
Goffman, E. (2006). Estigma. La identidad deteriorada. Buenos Aires: Ed.Amorrortu.
Hooks, B. (2020). ¿Acaso no soy yo una mujer? Mujeres negras y feminismo. Buenos Aires: Ed. Consonni.
Instituto Nacional de Estadística (INE). (2011). Desigualdades de la población afrodescendiente desde la perspectiva de género ¿Qué muestra el Censo 2011?. Montevideo: INE.
Ministerio de Desarrollo Social. (MIDES). (2015). Decenio internacional de las personas afrodescendientes. Afrodescendientes y derecho a la salud. Montevideo: MIDES.
Organización Panamericana de la Salud. (OPS). (2021). La salud de la población afrodescendiente en América Latina. Washington: OPS.
Organización Panamericana de la Salud (OPS), Organización Mundial de la Salud (OMS). (2016). Plan de salud para la juventud afrodescendiente de América Latina y el Caribe. Ginebra: OMS.
Riley Snorton, C. (2019). Negra por los cuatro costados. Una historia racial de la identidad trans. Barcelona: Edicions Bellaterra.
Scuro, L., Borras, V., Falkin, L., de Mello, V. (2010). La población afrodescendiente en Uruguay desde una perspectiva de género. Cuadernos del Sistema de Información de Género-Uruguay, N°1 Julio, 2010.
Symington, A. (2004). Interseccionalidad: una herramienta para la justicia de género y la justicia económica.Toronto: AWID.
Wacquant, L. (2010). Estigma racial en la construcción del estado punitivo norteamericano. Revista del centro de estudios avanzados.Unidad ejecutora de CONICET-Universidad Nacional de Córdoba.
Módulo III: Ejercicio de la discriminación y otras formas de violencia hacia población afrodescendiente en espacios públicos, semipúblicos y privados.
El rol de las familias en los efectos de la discriminación racial.
El ámbito educativo y laboral como posibles espacios de discriminación y exclusión.
Espacios de referencia positiva para la comunidad afrodescendiente.
La visibilidad de la diversidad racial a nivel nacional.
Cultura afro, el candombe como patrimonio cultural.
Normativa nacional vigente en la materia.
Bibliografía básica
ANEP. (2018). "Acciones afirmativas hacia la población afrodescendientes y trans" Acta N°82. Res. N°68.Expediente N 2018-25-1-606568
Brena, V. (2015). Fenómenos subyacentes del candombe afrouruguayo. Anuario de Antropología Social y Cultural en Uruguay. 13, 51–64.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe. (CEPAL) y Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). (2020). Afrodescendientes y la matriz de la desigualdad social en América Latina. Retos para la inclusión. Santiago: ONU y CEPAL.
Connell, R. W. (1999). Escuelas y justicia social. Editorial Morata. Madrid.
Fernández, M. (2018). Racismo y Educación en el Uruguay Post-Durban (2001-2018): Relatos de experiencias de educadores/as afrodescendientes. Porto Alegre: Universidad Federal de Rio Grande del Sur. Facultad de Educación. Programa de Pos-Graduación en Educación.
Gentili, P. (2009). Marchas y contramarchas. El derecho a la educación y las dinámicas de exclusión incluyente en América Latina (a sesenta años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos). Revista Iberoamericana De Educación, 49, 19-57.
Ley N° 17817. (2004).Declaración de interés nacional. Lucha contra el racismo, la xenofobia y la discriminación. Publicada D.O. 14 set/004 - No 26586.
Ley N° 18059. (2006). Declaración día nacional del candombe, la cultura afrouruguaya y la equidad racial. Publicada D.O. 28 nov/006 - No 27128.
Ley N° 19122 (2013). Fijación de disposiciones con el fin de favorecer la participación en las áreas educativa y laboral de los afrodescendientes. Decreto No 144/014 de 22/05/2014.
Mendes, A. (2019). Reflexiones sobre discriminación racial, igualdad y ciudadanía afrodescendiente. II Jornada de Sociología/UNMdP. Mar del Plata: FLACSO.
Olaza, M. (2008) La cultura afro uruguaya: una expresión del multiculturalismo emergente de la relación global-local. Montevideo: [Tesis de Maestría, Facultad de Ciencias Sociales Dpto. de Sociología].
Pineda, E. (2018). Las heridas del racismo: efectos psicosociales de la discriminación en las personas afrodescendientes en América Latina. Red de Estudios. Universidad Central de Venezuela.
Terigi, F. (2008). Lo mismo no es lo común: la escuela común, el currículum único, el aula estándar, y otros esfuerzos análogos por instituir lo común. En G. Frigerio y G. Diker (Coords.), Pensar lo común. Buenos Aires: Del Estante.
Módulo IV: El dispositivo taller, la entrevista psicológica y la elaboración de informes desde el modelo de atención SEADR.
Definición de dispositivo taller y el proceso de construcción del rol de tallerista desde el campo de la psicología
La entrevista psicológica y el caso de la entrevista de recepción: Cómo oficiar de observador
El caso SEADR
Consentimiento y asentimiento informado
Historia Clínica
Encuadre interno y externo
Algunas consideraciones sobre la telepsicología
Transferencia y contratransferencia
Alianza terapéutica
Análisis de emergentes y elaboración de informes psicológicos
La supervisión como instrumento de revisión de la intervención psicológica
Bibliografía Básica
Alizade, A. (2002). El encuadre interno. XXIV Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis- Montevideo, Uruguay.
Barros, I. y Gelpi, G. (2020). Una experiencia de telepsicología con población LGBT+: El centro de Referencia Amigable (CRAm) en tiempos de COVID-19.
Cano, A. (2012). La metodología de taller en los procesos de educación popular. Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales, 2(2), 22-51.
Cattaneo, B. (2007). Informe psicológico: su elaboración y características en diferentes ámbitos. Buenos Aires: Eudeba.
Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid. (2020). Guía para la intervención telepsicológica. Madrid: COPM.
Freud, S. (1980). Sobre la dinámica de la transferencia. Obras Completas. Tomo XII. Buenos Aires: Amorrortu 1912.
Giogi, V. (2003). Crisis, incertidumbre y algunas certezas. La dimensión ética en la formación del Psicólogo. Montevideo: Facultad de Psicología (UdelaR).
Muniz, A. (Comp.). (2018). Intervenciones en psicología clínica. Herramientas para la evaluación y el diagnóstico. Montevideo: CSIC.
Rubinstein, A. (2014). Consulta, admisión, derivación. Buenos Aires: Eudeba.