Título: De amor y de hongos: afectos, capital y simbiosis en el Antropoceno.

Solapas principales

Título del seminario optativo: 
Título: De amor y de hongos: afectos, capital y simbiosis en el Antropoceno.
Descripción: 
-Esta guía de Seminario se enmarca en el Grupo de Trabajo : Psicología Social y Estudios Feministas del Instituto de Psicología Social- La presente propuesta busca problematizar cómo el amor romántico ha operado como dispositivo afectivo-político clave para la reproducción del capitalismo, contraponiendo a ese régimen una constelación de imaginarios miceliales —inspirados en los hongos y otras formas de vida más-que-humanas— que permiten ensayar ecologías de cuidado, reparación y convivencia poscapitalista. Pensamos los hongos como un ensamblaje material-discursivo donde siguiendo la propuesta de Donna Haraway (2003, 2008, 2019), Tsing (2021) aborda una etnografía sobre el capitalismo a partir de la cadena global de taladores, recolectoras, comerciantes, bosques arruinados y hongos salvajes ensamblados donde ningún elemento puede entenderse aisladamente. Los hongos co-producen economías, paisajes y subjetividades, lo cual implica reconocerles una agencia no-humana. El micelio transforma su entorno químicamente, altera cadenas tróficas y condiciona las posibilidades de cultivo humano, reconocer esa agencia es desmantelar la comprensión de lo vivo no humano dejerarquizado y como un escenario pasivo de acciones humanas (Haraway, 2019). Este curso combina discusión teórica, lecturas desobedientes, cartografías afectivas y ejercicios de fabulación especulativa para que lxs estudiantes tracen relatos y prácticas insurgentes capaces de desarticular la precarización afectiva contemporánea y abrir horizontes de interdependencia (Yayo). Buscamos explorar el amor como dispositivo afectivo-político del capitalismo y confrontar su lógica de producción con los modelos de interdependencia que propone el ensamblaje material-discursivo de Tsing (2021). Para esto articularemos debates sobre economías del afecto, biopolítica y feminismos críticos con lecturas provenientes de la ecología política, el giro afectivo feminista, la filosofía multiespecies y las humanidades ambientales. El objetivo es imaginar nuevas formas de vinculación, cuidado y co-creación de mundos que desafíen la precarización afectiva contemporánea y abran horizontes de convivencia poscapitalista. Esta búsqueda se inspira en la obra de Tsing, Los hongos del fin del mundo (2021), donde se muestra cómo incluso en las ruinas del capitalismo, emergen formas de vida multiespecie precarias pero colaborativas como el hongo matsutake.
Año: 
2026
Lugar: 
Montevideo
Área: 
Otros
Ciclo: 
Graduación: 7to semestre
Módulo: 
Psicología
Créditos: 
5
Grupos: 
Día (sugerido)Hora (sugerida)Cant. estudiantesDocentes
Jueves
10:25 a 12:40
30
Docente

Perfil docente profile for lgrebert

Nombre: 
LISETTE
Apellido: 
GREBERT DEARMAS
Previaturas: 
Fundamentos de la Psicología
Neurobiología de la mente
Historia de la psicología
Herramientas para el trabajo intelectual
Epistemología
Art. de saberes I: Construcción del sujeto y del objeto en Psicología
Inicio a la formación en Psicología
Psicología del desarrollo
Procesos cognitivos
Teorías Psicológicas
Metodología general de la investigación
Métodos y herramientas orientadas a la extensión
Entrevista Psicológica
Art. de saberes II: Psicología Género y Derechos Humanos
Formación Integral
Psicología Social
Psicología Sujeto y Aprendizaje
Ética y deontología
Art. de saberes III: Clínica y Subjetividad
Clínica I: Fundamentos psiconalíticos
Psicología y Salud
Herramientas de la Psicología Clínica
Herramientas de la Psicología Social
Objetivos formativos: 

 

Objetivo General: Analizar críticamente el concepto de amor como construcción capitalista y explorar alternativas ético-afectivas inspiradas en enfoques feministas y ecologías relacionales. 

Objetivos formativos específicos

  1. Desmontar la genealogía del amor moderno-romántico para comprender cómo organiza cuerpos, reproduce desigualdades patriarcales y se articula con la lógica mercantil, identificando sus fisuras.
  2. Explorar los modelos de interdependencia que ofrecen los hongos —micelio, simbiosis, descomposición— como marcos alternativos para repensar el cuidado, la colaboración y la co-creación de mundos en las ruinas del capitalismo.
  3. Articular aportes del giro afectivo feminista y de la ecología multiespecies (Ahmed, hooks, Berlant, Illouz, Tsing, Haraway) para analizar la captura, gestión o liberación de los afectos en las economías contemporáneas.
  4. Fomentar una reflexividad ética y un compromiso político orientados a desterritorializar el amor de dispositivos-tecnologías del amor romántico y ubicarlo en redes de reparación, confianza y convivencia que desborden el mandato romántico normativizador del capitalismo patriarcal. 
Contenidos del curso - Bibliografía básica: 

 

MÓDULO 1: Genealogía crítica del amor moderno-romántico y su captura capitalista

 

El punto de partida del Seminario es interrogar la sustancialidad del amor romántico. Siguiendo a autoras como Ana María Fernández y Eva Illouz, se rastrea cómo la emoción fue codificada en el siglo XIX por la burguesía industrial: la novela sentimental, la publicidad y posteriormente  en el siglo XX, por el cine y la producción de consumo audiovisual  Hollywoodense,  hasta las plataformas digitales actuales, configurando un repertorio afectivo que vincula elección íntima, prestigio social y consumo. Esta historia se lee junto a la crítica de bell hooks, quien entiende el amor no como sentimiento sino como “práctica ética” y denuncia que el relato hegemónico invisibiliza la violencia y  la opresión de las mujeres mediante prácticas de expropiación de cuerpo, tiempo y deseo. También se busca problematizar la noción de “economías del afecto” que abordan diversas autoras del giro afectivo feminista para mostrar cómo el amor circula como valor intercambiable, modulando cuerpos y deseos en beneficio del capital y como “pegamos” nuestra vida a fantasías de estabilidad que, en la práctica, reproducen precariedad y deuda emocional. También en este módulo se abordará el ejercicio de reflexión de otras prácticas amorosas queer y feministas que proponen formas de desobediencia afectiva.

 

MÓDULO 2: Ecologías fúngicas y modelos multiespecie de interdependencia

 

Este módulo traslada el debate a los paisajes arruinados del Antropoceno. Con Anna Tsing (2021), examinamos cómo el hongo matsutake prospera en bosques devastados, revelando tramas de cooperación entre especies que el capitalismo considera desperdicio. Estas “zonas de contacto” que define la autora se leen como lecciones de supervivencia relacional, donde la vida se mantiene no por acumulación, sino por oportunismo colaborativo y sensibilidad al entorno. Tsing (2021) nos invita a observar el matsutake como deviene figura para pensar “capitalismo sin fin” y zonas de convivencia precaria donde humanos y no-humanos co-constituyen mundos. Este soporte que es el matsutake produce nuevos sentidos al hacerlo dialogar con Donna Haraway (2019) y su invitación a “permanecer con el problema” tejido por tentáculos miceliales de responsabilidad recíproca. A su vez, María Puig de la Bellacasa (2017) amplía la discusión incorporando “matters of care” como politicidad material-afectiva que involucra suelos, bacterias y ciclos de descomposición; donde la noción de “estar” y hacer vínculo se desplaza a redes distributivas de agarre, desborde y desecho conectando con la pregunta que nos plantea Vinciane Despret (2021) “¿cómo nos hacemos mutuamente posibles?”.

Buscamos hacer dialogar la idea de simpoiesis de Donna Haraway (2003, 2008, 2019) —hacer-con y no auto-producirse—, subrayando la necesidad de concebir al ser humano como nudo dentro de extensas redes bióticas y tecnológicas, con la revisión crítica de las lógicas de producción subjetivas capitalistas modernas que configuran procesos de subjetivación individuales y autosuficientes, incorporando una visión crítica a partir de las economías de sostén y compostaje, donde el “residuo” deviene recurso y el valor se mide por la capacidad de nutrir el común más-que-humano. El amor como agencia y producción política colectiva, en contraposición a un proyecto individualizador romántico de propiedad del otro enmarcado en la reproducción de la vida y la derivación de la sostenibilidad de la vida en la opresión de las mujeres. 

 

MÓDULO 3: Desobediencias afectivas y prácticas de cuidado poscapitalistas

Audre Lorde (2016) propone una fuerza vital que excede la lógica de mercado y funda vínculos basados en placer, cuidado y responsabilidad colectiva, retomaremos la propuesta política del Giro Afectivo feminista en dialogo con este planteo, que busca reposicionar los afectos fuera de los cauces neurálgicos del capital y los dirige a la reparación y la co-responsabilidad. Se busca así problematizar la forma de estar-juntxs en base a una composición situada y donde podamos identificar críticamente nuestrxs propias ensambles afectivos. 

Frente a la retórica del colapso que impacta en la visión del por-venir y la sostenibilidad de la vida,  trabajamos la reparación ecológica como práctica de remontaje más-que-humano (Papadopoulos, Puig de la Bellacasa & Tacchetti, 2023). La metáfora que abordan estas autoras permite ver como los casos de suelos contaminados, turberas y huertas urbanas muestran cómo el reparar no es “cuidar lo roto” sino inventar continuidades materiales y simbióticas. El objetivo es habilitar agencias relacionales que recompongan cuerpos, tiempos y materiales en situaciones de co-vulnerabilidad. 

Bibliografía

 

Ahmed, S. (2015). La política cultural de las emociones (A. De Miguel y M. Hackl, Trads.). Traficantes de Sueños. (Trabajo original publicado 2004).

Berlant, L. (2021). Optimismo cruel (N. Iacovella, Trad.). Caja Negra Editora. (Trabajo original publicado 2011).

Barceló, C. (2024) Cuidar un jardín, crear un pueblo. Aportes de la psicología para cultivar una atención hacia la vida. (Trabajo Final de Grado, Facultad de Psicología, UdelaR). 

Despret, V. (2021). ¿Qué dirían los animales… si les hiciéramos las preguntas correctas? (A. Sánchez, Trad.). Miño y Dávila. (Trabajo original publicado 2012).

Dufourmantelle, A. (2021) Elogio del riesgo. Nocturna Editora. (Trabajo original publicado en 2011).

Federici, S. (2010). Calibán y la bruja: Mujeres, cuerpo y acumulación originaria (2.ª ed.). Traficantes de Sueños. (Trabajo original publicado 2004).

Fernández, A. M. (2004). La mujer de la ilusión: Pactos y contratos entre hombres y mujeres. Paidós.

Grebert, L., Barceló, C., Reyes, C., Fontán, E., Baladrón, F., Motz, M., & Marqués, J. M. (2023). Crear una vida en común: El impulso de lo necesario. Trazos formativos y experimentaciones cartográficas en medio de una ciudad. En A.L.García (Ed.), Asilar lo humano, forjar lo común:Memorias del III Encuentro Internacional Fernand Deligny (pp. 186–204). Publicaciones de la Secretaría Académica UNSAM.

Haraway, D. J. (2019). Seguir con el problema: Generar parentesco en el Chthuluceno (H. Torres, Trad.). Consonni. (Trabajo original publicado 2016).

Haraway, D. J. (2022). Cuando las especies se encuentran (M. Mazzotti, Trad.). Tinta Limón. (Trabajo original publicado 2008).

Haraway, D. J. (2019). El manifiesto de las especies compañeras (A. Piña, Trad.). Capitán Swing. (Trabajo original publicado 2003).

Herrero, Y. (2019). “El feminismo como radicalidad eco-social”. En Miradas ecofeministas para transiciones justas (pp. 15-38). FUHEM Ecosocial.

hooks, b. (2021). Todo sobre el amor: Nuevas perspectivas (C. González, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado 2000).

Didi-Huberman, G. (2021). Imaginer recommencer. Les Éditions de minuit.

Illouz, E. (2019). El fin del amor: Una sociología de las relaciones negativas (S. Cueto, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado 2018).

Lorde, A. (2018). La hermana, la extranjera (N. López, Trad.). Traficantes de Sueños. (Trabajo original publicado 1984).

Lorde, A. (2020). El uso de lo erótico: el erotismo como poder (N. López, Trad.). Txalaparta. (Trabajo original publicado 1978).

Papadopoulos, D., Puig de la Bellacasa, M., & Tacchetti, M. (Eds.). (2024). Ecological Reparation: Repair, Remediation and Resurgence in Social and Environmental Conflict. Bristol University Press

Puig de la Bellacasa, M. (2022). Las cosas en juego: Ecologías, conocimientos y cuidados más allá de lo humano (V. Gil-Olmos, Trad.). Consonni.

Sheldrake, M. (2020). Entangled life: How fungi make our worlds, change our minds & shape our futures. Random House.

Teles, A (2021) Política afectiva. Apuntes para pensar la vida comunitaria. La Hendija. (Trabajo original publicado en 2009). 

Tsing, A. L. (2021). La seta del fin del mundo: Sobre la posibilidad de vida en las ruinas capitalistas (F. J. Ramos Mena, Trad.). Capitán Swing. (Trabajo original publicado 2015).

Von Uexkull, J. (2016) Andanzas por los mundos circundantes de los animales y los hombres. Editorial Cactus.

 

 

 

Metodología: 
Se trabajará sobre la lectura de textos en sesiones de discusión. Se complementará el intercambio con la elaboración de flash-podcast de 5 min (voz + 1 imagen), que se compartirá en cada clase como disparadora de la lectura del texto indicado. Elaboración de cartografías afectivas como herramienta de visibilización de la producción singular-colectiva y del proceso de aprendizaje. La actividad de pensamiento y teórica será articulada con acciones estético-materiales que provoquen la imaginación política (Huberman, 2021) y pequeños gestos de transformación dialógica con nuestro mundo circundante (Von Uexküll, 2016). En particular, se buscará trazar una relación de intercambio con la huerta del patio de nuestra Facultad, como actividad de experimentación colectiva y en la orientación metodológica de pensar con las manos y de cuidar la vida como un jardín (Barceló, 2024). Acerca de la lectura: se trabajará en torno a 1 libro-texto guía “ La seta del fin del mundo: Sobre la posibilidad de vida en las ruinas capitalistas” (Tsing, A. L. (2021). que será leído por completo y distribuidos sus capítulos en cada una de las sesiones de estudio. Por ejemplo, sesión 1 : presentación y prólogo; y así sucesivamente. Esta lectura de nuestro libro- guía será acompañada de la recomendación de los otros materiales bibliográficos del curso en relación de pertinencia con cada módulo temático. Asimismo se sugerirá el visionado de materiales fílmicos, audiovisuales etc, con el propósito de enriquecer el aprendizaje mutuo, el intercambio colaborativo y la discusión teórico-conceptual. Al tratarse de un curso con modalidad de seminario de lectura se le dará énfasis al estudio y a la lectura en domicilio como elemento vital para poder trazar un seguimiento común y una interesante atmósfera de trabajo colectivo. A su vez, se invita a realizar lecturas experimentales en clase, con la convicción de que leer para unxs y otrxs en voz alta es una acción amorosa a recuperar y un espacio-tiempo de reparación afectiva que camina hacia la creación de refugios grupales de resistencia (Grebert, L., Barceló, C., Reyes, C., Fontán, E., Baladrón, F., Motz, M., & Marqués, J. M. 2023).
Criterio de evaluación: 
Grupal domiciliaria
Dispositivos de evaluación: 
Trabajos intermedios y final: Serán encomendadas tareas intermedias individuales y colectivas durante el curso y la realización de un trabajo final grupal a modo de archivo sensible y portafolio cartográfico que funcionará como engrosamiento del libro-guía y que buscará dar cuenta y hacer visible la multidimensionalidad del proceso de lectura y trabajo del seminario. El curso se aprueba con el cumplimiento de las tareas, y del 80% de la asistencia a clase.