El presente seminario se enmarca en el grupo de trabajo "Psicología Social y Estudios feministas" del Instituto de Psicología Social; el mismo es la primera vez que se realiza, sin embrago retoma el planteo metodológico y conceptual del seminario metodológico "Atlas y cartografía. Métodos experimentales" coordinado por mi entre los años 2018- 2025. El mismo mantiene su propuesta base, es decir presentar de manera dialógica el método cartográfico (desde una perspectiva rizomática) y el método Atlas (en tanto género epistémico en el campo disciplinar de la Historia del Arte), para trazar las principales características ontológicas, epistemológicas y políticas que envuelven a estas dos perspectivas metodológicas de investigación y producción de conocimiento. Se trata tanto de conocer sus características principales como de mapear los usos prácticos en el campo científico actual. En este sentido, se intensificará la conversación con experiencias de investigación y producción académica contemporánea que han venido utilizando y recreando esta metodología experimental de composición de la realidad, jugando además con nuevas herramientas audiovisuales y colaborativas de producción de saber que permiten hacer visibles y compartibles los procesos singulares y colectivos de producción de conocimiento. El giro particular que toma este año la propuesta tiene que ver con mi proceso de pensamiento y mi tránsito político-afectivo como docente e investigadora, por tal, en esta edición del seminario se busca articular estos dos métodos (atlas y cartografía) con una epistemología feminista y ecosófica de la realidad, para situar desde allí la formulación de preguntas y la creación de problemas de pensamiento. Considero que el diálogo entre una perspectiva rizomática, ecosófica y feminista de la realidad configura un ensamblaje teórico-práctico que sitúa una mirada lúcida y necesaria acerca del mundo. Tanto los métodos como las técnicas que usamos dan cuenta de un modo de ver y de posicionarse en el mundo y en el campo de saber-poder; por tal este curso también apunta a problematizar y hacer visible qué sucede cuando configuramos nuestro campo de visibilidad desde una posición de conocimiento feminista y ecológica, y a su vez cómo éstas transforman no solo la realidad a estudiar, sino a los mismos métodos con los que estamos trabajando. Transitaremos por algunas de las siguientes preguntas: ¿Qué le sucede a la metodología cartográfica cuando ésta encarna una epistemología feminista?,¿Qué afinidades se trazan entre una concepción rizomática y cartográfica de la realidad y los conocimientos parciales y situados que la epistemología feminista coloca como imprescindibles para posicionarse en el campo de saber-poder? ¿Qué relaciones podemos identificar entre el manifiesto feminista de colocar la vida en el centro y la propuesta rizomática de des-jerarquización de todo valor por encima de la vida?, ¿Qué mundo, qué ciudades, qué cuerpos, qué relaciones es posible pensar y ver desde allí?, ¿Qué implicaciones metodológicas, prácticas y técnicas conllevan estos posicionamientos político-afectivo-conceptuales y qué desplazamientos onto-epistemológicos requiere? El propósito del seminario es hacer visible la ontología y epistemología que sostienen las estrategias metodológicas que elegimos para investigar, sus alianzas y contaminaciones posibles, así como las recreaciones que éstas nos invitan a realizar en el campo de la academia contemporánea y de nuestros proyectos de investigación-extensión-intervención. En particular me gustaría adelantar que en lo que refiere a la mirada ecológica-ecosófica, se visitarán los aportes de la antropóloga contemporánea Anna Lowenhaupt Tsing, con su obra "Los hongos del fin del mundo" (2023) y los aportes tanto metodológicos como políticos y conceptuales que esta autora sitúa en la comunidad académica. Se trata de un pensamiento ecológico-fúngico y feminista que dialoga con pensadoras como Donna Haraway y que permite conexiones bien interesantes con la perspectiva ecosófica de Felix Guattari y la ontología política y afectiva de Baruch Spinoza, y de Annabel Lee Teles. En suma se trata de proporcionar y acercar conocimientos metodológicos desde una perspectiva de la multiplicidad que discute la centralidad antropocéntrica y patriarcal de la producción de saber acerca de nuestras prácticas y de las relaciones y configuraciones que habitan este mundo. Es una invitación a explorar las fronteras y las porosidades entre los métodos pero también entre los cuerpos (teóricos, conceptuales y prácticos) para interrogar desde una perspectiva creativa y crítica la sensibilidad dominante y hegemónica que construye un mundo de jerarquías y de desigualdades múltiples.